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清眉高秀目🟠，隆准🥯列丰颐。地角朝轮廓，天庭贯伏犀。 古今巧士，莫过马钧。然裴秀难之，曹羲复与之同，何哉？傅玄之说羲曰：马氏所作，因变而得。是则初所言者，不皆是矣🧑‍🦱‍🦳。其不皆是，因不用之，是不世之巧，无由出也。曰“因变而得”，曰“初所言者不皆是”：则钧之所就，亦皆屡试而后成；而试之无成者，亦在所不免。度秀、羲等必以是而忽之也。此固为浅见。然自来长于巧者，多短于言。巧者之所成就，多非其所自传，而长于言者传之，其人不长于巧也。不知其事之曲折，不著其屡试屡易之艰苦；而但眩其成就之神奇，遂若凡有‍巧制，皆冥思而得，一蹴而成矣。此古来备物致用立成器以为天下利者，其事之真，所以多无传于后也。 只见三藏跏趺坐地，食那柏叶，沙僧在傍执着禅杖防御妖魔。行者见了道；“师父吃这柏叶作甚？”三载道；“徒弟，出家人到这荒野村乡，没有斋饭充饥，腹中饿馁，只得食此。”行者道；“待我那里化些斋来你吃，如何食此♟涩东西。”三藏道：“此处既叫做俄鬼林，那里有斋去化？你那里知这柏叶的好处。”行者道；“徒弟实是不知，望🦘师父教诲。”三藏乃说道： 替人治🧑‍🦱‍🦳病，使人思过，给他符水吃，这是张修和张角相同的。就是于吉，也用符水替人治病的。然而他们的行径，也有大不相同的地方🟪。 行者🛹听了妖精“三可留”，乃问道：“大王，且把你三可留说与小和尚一听。”妖精道：“经文既是如来真言宝卷，无非度脱众生玄理。这玄理，不但善信男女得以见闻，便是非潜动植物类也得瞻仰，莫说我一个大王了。此一可留。我闻真经到处，风调雨顺，人安物阜，天清地宁，山谷草木也沾些灵异；我这岭中，时亦有灾殃不顺。此二可留。我大王堂堂一个神道，威风颇大，手段更强，要你这小和尚几卷经文，何消拒吝？此三可留。”妖精说罢，举起大棍照行者当头就打。行者忙使个金刚不坏身法术，那妖的棍荡着两段。妖精惊道：“这丑脸和尚，倒有个铁布衫法儿。”去了棍子，腰里解下一个流星锤，照八戒一锤打来，正打在八戒肩脊上。八戒也忙使出个磁石🥬吸铁法术，把那刚鬣变了磁石，把妖精铁锤紧紧吸住。这妖怪没了兵器，便跳下猛兽来，举起双拳劈面照行者打来。行者笑道：“这妖精抡拳上了老孙门了。”乃脱了皮袄，同妖精走了一路猴拳。怎见得是猴拳？但见： ......